天青色，秋香绿，百草霜……古人给颜色起名字还能诗意到什么程度
引言
中国传统色彩是以婉妙，雅致，鲜妍为特点的。而那些笔墨难以形容的色彩，更是都有着自己独特而美丽的名字。灰绿不叫灰绿，叫秋香色，棕黄不叫棕黄，叫琥珀色。青色有雨过天青和鸭蛋青，绿色有绀碧色与松花绿……
这些又美又风雅的名字，有时候会让人误解它的真实颜色。
你说的白是什么白
“月白”，本名“月下白”，它并非形容月光一样的亮白，而是指白色在月下所呈现出的泛青的颜色，在现代人看来，如同浅浅的蓝色。
古人培育的一种菊花就叫“月下白”，《博物汇编•草木典》：“月下白，一名玉兔华，花青白色，如月下观之。”就是描述这样一种白中透着青的感觉。
明代《天工开物》记载：“月白、草白二色，俱靛水微染。”意思是在染月白色时，须在靛蓝色染料水里过一下，几秒钟就要捞出来，可知当时的月白色中的蓝色成分非常少，很小清新。到了后期又出现不同深浅的月白色，既有浅月白，亦有深月白。
“皎月色”——这也不是色如其名的白色。在传统服饰中，皎月色指的是一种偏深的蓝色，类似于月光皎洁的夜空的感觉。
这个色彩在戏曲中应用在正旦的衣着上，所以正旦也被称为青衣。
《三击掌》中的相府千金小姐王宝钏、《梁祝哀史》中恢复女妆的祝英台等大家闺秀、官府千金小姐，所穿的戏曲服饰“雅彩绣皎月色茶花散枝女褶子”，就是典型的例子。
“百草霜”。乍一听这个名字，又有草又有霜的，不是冷白色就是草青色吧。非也。
跟青色和白色完全不搭边儿的百草霜，是这样一个深灰色。据《本草纲目》记载，这是一种可以熬药的物质，上百种杂草经燃烧完之后，在锅底或烟筒中形成一种跟霜一样轻轻柔柔的东西，故名百草霜。简单来说，就是锅底灰的颜色。
并不简单的青色和碧色
从名字上来说，中国古代的颜色通常来源于自然现象或动植物，有时还包括光影的颜色，重在观物取意。这是何等的抽象啊……所以往往想象与描述不符，描述又与实物不符。最典型的一个例子便是“天青色”，对，就是“天青色等烟雨而我在等你”那个天青色……
“天青色”一词最早出现是在后周，据载甲方爸爸周世宗对即将烧制的釉色提了个要求：“雨过青天云破处，这般颜色做将来。”以象征未来国运如雨过天青。——简言之，他要的不是一个简单的颜色，是五彩斑斓的黑！是那种大雨过后云彩之中粉粉嫩嫩的青色。这就为难工匠了。
他在雾霾天还不一定能get到这个天青色长什么样，只好等到一场大雨过后，照着云破处的青色样板来干活儿……只是着色如雨过天青又谈何容易，传说只有当瓷器出窑的一瞬间，正碰上阴雨绵绵的湿润天气，那瓷器上淡淡的雨雾般颜色才会渐渐晕开，成为一种绝妙的青色。
到了唐宋时期，绿色成了流行色，举国上下皆穿绿色调的衣服，而且各有各的精彩。由于出现了很多不同色相和彩度的绿，此时又是诗歌盛行的年代，因此这时候取名非常具有诗意。
“天水碧”就是南唐后主李煜起的名字。据说李煜非常喜欢碧绿色，于是妃子们就争相穿这个颜色的服饰。不过大家都从一处订购的话，就很容易撞衫啊，撞衫不要紧，谁丑谁尴尬。于是她们就自己染。无心插柳柳成荫，有一位妃嫔在染制碧色丝帛的过程中，将半成品放在外头晾了一夜，被露水打湿，第二天起来一看，哇这碧绿色也太好看了！李煜也非常喜欢，他觉着一般的名字都配不上这淡雅的碧色，思前想后取了个“天水碧”，正如诗里说，“夜雨染成天水碧”，也算是把来龙去脉交代清楚了。
一个名字百种颜色
为什么中国古代的颜色至今没有一本齐全的色谱呢？也不能像现代设计师这样用RGB或CMYK数值来标准化和数据化呢？我们先用“秋香色”来举个栗子。
有这么一种说法，秋色，古以秋为金,其色白,故代指白色，而香色呢？表示檀香和沉香的颜色，是专指实物的颜色词，沉香，是一种植物，木材质地坚硬而重，黄色，有香味。秋色加香色，便是秋香色。因此它是以白色加黄色为基础，接近浅橄榄色。但它又可细分绿色调和黄色调两种，偏土黄的是秋香黄，偏灰绿的则是秋香绿，二者皆可统称为秋香色。
讲到这儿大概了解了吧？前面提到，中国古代的颜色不是一种特定的颜色，而是以一些近似颜色的物体来命名——例如鹅黄，中国传统色彩之一，实际上是指小鹅的绒毛颜色，每一只小鹅的淡黄色都是不一样的；桃红指的是桃花的颜色，同一棵树上没有两朵一模一样的桃花、同一朵花也没有两朵一模一样的花瓣，甚至一片花瓣都有深浅层次不同的渐变色；再如酡色，“酉”指“酒”，即喻为饮酒后脸上泛现的红色。染此色如同饮酒，可深可浅。
因此古人表达他想要的颜色，只是描述一种近似的范围，在这样的范围内，或深或浅，或明或暗，都可统称为这一颜色。现有资料和网站所给出的精确到数值的色谱，也只是近似的参考罢了。
尾声
中国还有很多听着文雅又抽象的颜色，比如东方亮，是一种淡橘色，指刚破晓的天色；雪青也不是白色或青色，而是浅浅的紫色；竹月听起来给人一种清冷的感觉，实际上它正是一种冷调的蓝色……
那么，你见过最惊艳的颜色名字是什么呢？